2025年初冬，一段名為《初雪》的舞蹈挑戰(zhàn)席卷全球社交平臺(tái)，而這場“文藝復(fù)興”的中心人物之一，正是EXO成員張藝興。作為原曲制作團(tuán)隊(duì)的參與者，他在TikTok上發(fā)布的舞蹈視頻不僅重現(xiàn)了十年前的經(jīng)典舞臺(tái)魅力，更以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)掀起跨世代的文化共振。這場挑戰(zhàn)既是粉絲對K-pop黃金時(shí)代的集體追憶，也是張藝興作為“多棲藝術(shù)家”能力的又一次集中展現(xiàn)。

舞蹈風(fēng)格：剛?cè)岵?jì)的敘事美學(xué)

張藝興在《初雪》挑戰(zhàn)中展現(xiàn)的舞蹈語言，是對其個(gè)人風(fēng)格的突破性解構(gòu)。相較于他標(biāo)志性的Krump狂派舞種的爆發(fā)力，此次他選擇以舒展流暢的肢體語言詮釋冬季戀歌的細(xì)膩情感。手臂如雪花飄落的弧線、腳尖輕點(diǎn)地面的節(jié)奏控制，將歌詞中“對逝去愛情的懷疑”轉(zhuǎn)化為具象化的身體敘事。這種從“力量型”到“抒情性”的轉(zhuǎn)變，被專業(yè)舞評人贊為“用肌肉記憶書寫詩歌”。

值得注意的是，他在編舞中保留了EXO原版舞臺(tái)的核心符號——雙手交疊模擬雪花的標(biāo)志性動(dòng)作，但通過肩頸線條的細(xì)微顫動(dòng)賦予其新的生命。這種“經(jīng)典復(fù)刻與二次創(chuàng)作”的平衡，既滿足粉絲對情懷的需求，又以當(dāng)代舞蹈語匯完成藝術(shù)進(jìn)化。正如街舞文化研究者火影濤濤在解析視頻中指出的：“張藝興證明了偶像舞蹈同樣具有學(xué)術(shù)解讀價(jià)值，他的每個(gè)關(guān)節(jié)都是情感傳導(dǎo)器?！?/p>

文化意義：從懷舊浪潮到技術(shù)賦能

《初雪》挑戰(zhàn)的火爆本質(zhì)上是數(shù)字時(shí)代文化記憶的重構(gòu)。作為2013年冬季專輯《十二月的奇跡》的主打曲，該作品曾以478萬張銷量創(chuàng)下紀(jì)錄，而十年后的二次傳播得益于短視頻平臺(tái)的“考古機(jī)制”與AI技術(shù)的加持。張藝興視頻中采用的AR雪花特效，與同期爆火的“回答我”AI古人互動(dòng)挑戰(zhàn)形成技術(shù)呼應(yīng)，讓經(jīng)典作品在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織中獲得新生。

這場挑戰(zhàn)更成為文化認(rèn)同的紐帶。當(dāng)EXO初雪標(biāo)簽下涌現(xiàn)10.6萬條模仿視頻，不同世代的參與者通過舞蹈完成對話：95后復(fù)刻青春記憶，Z世代探-pop根源，而張藝興作為橫跨中韓娛樂市場的“文化擺渡人”，其視頻中穿插的中文旁白與韓語歌詞，恰好映射了全球化語境下文化身份的流動(dòng)性。正如知乎專欄《張藝興的關(guān)鍵詞》所述：“他將中國武術(shù)的寸勁融入Krump，如今又將東方美學(xué)注入懷舊舞蹈，這是文化自信的進(jìn)階表達(dá)?！?/p>

傳播效應(yīng)：多維影響力的裂變傳播

從數(shù)據(jù)層面看，張藝興的挑戰(zhàn)視頻創(chuàng)造了現(xiàn)象級傳播模型。B站首發(fā)視頻獲得6.1萬點(diǎn)贊，隨后TikTok相關(guān)話題播放量突破2億，推動(dòng)原曲登上Melon榜單第二位。這種“老歌翻紅”的案例，印證了學(xué)者提出的“數(shù)字時(shí)代文化產(chǎn)品生命周期重構(gòu)理論”——經(jīng)典作品可通過碎片化傳播實(shí)現(xiàn)指數(shù)級增值。

更深層的傳播動(dòng)能來自其“破圈層”屬性。視頻中，張藝興既保持偶像的專業(yè)性，又通過居家練習(xí)服、寵物狗入鏡等“去舞臺(tái)化”設(shè)計(jì)增強(qiáng)親和力。這種“專業(yè)性與生活流的融合”策略，與其在《舞蹈風(fēng)暴》中強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)需要呼吸感”理念一脈相承。當(dāng)消防、文旅等政務(wù)賬號加入二創(chuàng)，舞蹈挑戰(zhàn)升華為跨領(lǐng)域的社會(huì)化傳播事件，實(shí)現(xiàn)了娛樂價(jià)值與公共價(jià)值的共振。

藝術(shù)評價(jià)：多維度的專業(yè)認(rèn)可

業(yè)內(nèi)對此次表演給出了立體化解讀。音樂制作領(lǐng)域聚焦其“時(shí)空對話者”身份：作為原專輯《十二月的奇跡》的作曲參與者，張藝興在舞蹈中融入新的編曲細(xì)節(jié)，例如副歌部分加入八音盒音效，與原版鋼琴旋律形成復(fù)調(diào)對話。這種“創(chuàng)作者+演繹者”的雙重身份，被樂評人稱為“賦予作品生長性的高級表達(dá)”。

舞蹈學(xué)界則關(guān)注其技術(shù)突破。盡管脫離了擅長的Krump框架，但他將中國古典舞的“圓、曲、傾”體態(tài)融入現(xiàn)代編舞，例如轉(zhuǎn)身動(dòng)作中的“回眸凝滯”瞬間，正是京劇臺(tái)步的變形應(yīng)用。這種文化雜糅能力，印證了《羊城晚報(bào)》對其“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的翻譯家”的定位。更有學(xué)者建議將此次表演納入“數(shù)字人文”研究案例，認(rèn)為其提供了技術(shù)時(shí)代藝術(shù)傳承的范式樣本。

未來啟示：技術(shù)時(shí)代的藝術(shù)可能性

張藝興《初雪》挑戰(zhàn)的成功，為經(jīng)典IP的數(shù)字化開發(fā)提供了三條啟示：其一，懷舊營銷需嫁接新技術(shù)語言，如AR、AI換臉等工具能激活受眾參與感；其二，文化傳承應(yīng)構(gòu)建“符號數(shù)據(jù)庫”，EXO雪花手勢的跨平臺(tái)復(fù)現(xiàn)便是典型例證；其三，藝術(shù)家需扮演“文化策展人”角色，通過創(chuàng)意重組釋放經(jīng)典作品的剩余價(jià)值。

值得關(guān)注的是，這場挑戰(zhàn)暴露出的問題同樣具有研究價(jià)值。部分評論指出“過度消費(fèi)情懷”的風(fēng)險(xiǎn)，以及AI二創(chuàng)中存在的文化誤讀現(xiàn)象。未來研究可深入探討：如何建立經(jīng)典作品數(shù)字化再創(chuàng)作的邊界？偶像在文化傳承中應(yīng)承擔(dān)何種責(zé)任？這些追問，或許將指引下一個(gè)十年的藝術(shù)革新方向。

當(dāng)張藝興在漫天虛擬雪花中起舞，這場跨越時(shí)空的藝術(shù)對話已然范疇。它既是個(gè)人藝術(shù)生命的延展，也是數(shù)字時(shí)代文化記憶重構(gòu)的縮影。從Krump王者到冬日詩人，張藝興用身體語言證明：經(jīng)典的重生不在于復(fù)刻，而在于賦予其符合時(shí)代脈搏的呼吸節(jié)奏?；蛟S正如他在《舞蹈風(fēng)暴》中所言：“藝術(shù)的最高境界，是讓不同時(shí)空的人都能看見自己的倒影?！边@場“初雪”，正在催生更豐富的文化萌芽。