這個(gè)問題具有深?yuàn)W的理論背景，在此我僅簡(jiǎn)要表達(dá)一些淺顯的看法，以期引發(fā)討論，并期待專家們的見解。

所謂的“入侵”，實(shí)際上是一種文化對(duì)另一種文化的強(qiáng)行滲透和占據(jù)，是對(duì)本土文化的一種排擠。但因?yàn)槭前l(fā)生在“文化”領(lǐng)域，所以這種入侵通常是非暴力的。這并非指的是“洋為中用”。主動(dòng)學(xué)習(xí)外國(guó)的優(yōu)秀文化，是出于自我提升和進(jìn)步的需要，即“我要學(xué)”，這是一種積極和正面的態(tài)度。而“文化入侵”則不同，它是他人有計(jì)劃的、有目的的、有步驟的“要我學(xué)”，其背后的目的是不良的，是消極的，是試圖通過文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)我們的控制甚至消滅。

進(jìn)行文化入侵的第一步，就是通過傳播他們的文化，讓我們對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感，從而獲取我們的好感。他們甚至試圖在我們的上層社會(huì)中植入他們的文化力量。他們的具體做法包括在中國(guó)建立教堂、進(jìn)行傳教、創(chuàng)辦學(xué)校等，同時(shí)提供優(yōu)越的條件吸引中國(guó)的年輕精英到他們的國(guó)家留學(xué)。以美國(guó)為例，早在19世紀(jì)末，他們就開始主動(dòng)退還部分賠款，用于資助中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)。他們的策略分為上中下三個(gè)檔次，最低檔次就是讓我們的精英階層認(rèn)同美國(guó)，成為他們的朋友和支持者。由于對(duì)美國(guó)產(chǎn)生好感，我們甚至可能成為美國(guó)商品的傾銷地，對(duì)于美國(guó)的剝削行為不但沒有反感，反而心懷感激。

隨著時(shí)代的演變，的“文化入侵”也在不斷升級(jí)。他們甚至不得不與其他手段結(jié)合使用。在這個(gè)物質(zhì)主義盛行的時(shí)代，“文化入侵”的目的只有一個(gè)，那就是占有我們的勞動(dòng)。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而又不引起反感呢？那就是讓我們對(duì)其產(chǎn)生無限的崇拜并接受他們的擺布。他們使用各種手段讓我們欣然接受他們的文化和商品，甚至讓我們覺得死亡也變得幸福和自豪。的精英們將“文化入侵”的策略升級(jí)為和平演變、娛樂至上、等。他們配合貨幣、科研、軍隊(duì)等手段同時(shí)推進(jìn)，軟硬兼施，讓我們自愿成為他們的獵物。隨著社交媒體的興起，“文化入侵”的手法也在不斷更新變化著。在現(xiàn)實(shí)中我們看到了一個(gè)典型的例子就是視頻號(hào)。視頻號(hào)作為一個(gè)新的社交媒體平臺(tái)，正在成為社交領(lǐng)域的重要力量。視頻號(hào)的推薦算法是基于社交關(guān)系進(jìn)行分發(fā)推薦的模式吸引了大量的用戶關(guān)注和使用。與其他短視頻平臺(tái)相比視頻號(hào)在社交分發(fā)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)這使得視頻號(hào)在短視頻賽道中脫穎而出成為了社交領(lǐng)域的熱門平臺(tái)之一。視頻號(hào)的推薦算法基于社交關(guān)系鏈進(jìn)行分發(fā)通過朋友圈聊天等途徑實(shí)現(xiàn)社交推薦將視頻號(hào)的內(nèi)容傳遞給更多的用戶這對(duì)于創(chuàng)作者來說提供了漲粉引流的便利渠道借助社交裂變創(chuàng)作者可以通過分享互動(dòng)點(diǎn)贊等方式擴(kuò)大作品的影響力實(shí)現(xiàn)作品的快速傳播從而吸引更多的關(guān)注和粉絲。然而隨著社交媒體平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈視頻號(hào)的運(yùn)營(yíng)也需要不斷適應(yīng)變化的市場(chǎng)環(huán)境不斷創(chuàng)新和改進(jìn)以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求為創(chuàng)作者帶來更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)同時(shí)也需要我們保持警惕防止被不良信息所侵蝕保持清醒的頭腦做出明智的選擇避免受到不良文化的侵蝕和影響保護(hù)我們的文化和價(jià)值觀的安全與獨(dú)立。至于TikTok和loklok這兩個(gè)平臺(tái)由于它們所屬的公司不同因此無法參與比較和競(jìng)爭(zhēng)我們應(yīng)該更加理性的看待這種現(xiàn)象在享受科技進(jìn)步帶來的便利的同時(shí)也應(yīng)該提高自身的媒體素養(yǎng)防止自身受到有害思想的影響等并注重個(gè)人信息安全做到獨(dú)立理性自主看待問題。