沙特是教的發(fā)源地，一直以來都視自己為教“正統(tǒng)”傳承者。然而在現(xiàn)代思潮的沖擊下，一些國(guó)家如阿聯(lián)酋和巴林已經(jīng)修訂了原有的嚴(yán)格法律，逐漸與當(dāng)代生活習(xí)慣接軌。沙特阿拉伯在這方面卻仍然保守，雖然法律并未明確禁止婦女開車，但由于內(nèi)政部引用了宗教法令，婦女開車仍然被嚴(yán)格限制。

由于這一禁令，沙特婦女的自由受到了嚴(yán)重限制，外出時(shí)往往需要依賴男性親友或雇傭男性司機(jī)。這導(dǎo)致了許多家庭每月需要花費(fèi)數(shù)百美元雇傭司機(jī)。

一群女性在社交網(wǎng)站“臉譜”上設(shè)立“Women 2 drive”網(wǎng)頁，以爭(zhēng)取她們的“基本權(quán)利”。一些保守派人士強(qiáng)烈反對(duì)婦女開車，甚至在“臉譜”網(wǎng)站上出現(xiàn)了敦促男性“毆打”開車婦女的網(wǎng)頁。

如今，沙特女性正在進(jìn)行一系列的抗?fàn)?，以?zhēng)取獨(dú)立駕車的權(quán)利。如果她們成功，沙特將發(fā)生一系列的變化，例如部分外國(guó)司機(jī)失業(yè)，同時(shí)沙特的汽車需求量將大增。

Jasmine Bager是一位沙特籍女記者，她在美國(guó)《時(shí)代》雜志發(fā)表文章，講述了沙特婦女爭(zhēng)取駕車權(quán)的努力。她表示，在沙特，婦女開車仍然是一個(gè)禁忌話題。她在沙特長(zhǎng)大，從未想過這個(gè)話題會(huì)被提及。但現(xiàn)在，隨著抗議活動(dòng)的增加和互聯(lián)網(wǎng)的普及，沙特婦女開始通過社交平臺(tái)呼吁這一權(quán)利。

十年前，大多數(shù)沙特婦女可能不敢想象自己能夠開車上路。但現(xiàn)在情況正在逐漸改變。例如，Manal al-Sharif這位單親媽媽通過社交媒體發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓沙特婦女在特定日期開車出行。雖然這一行動(dòng)并未成功，但它引起了人們的關(guān)注并促使許多沙特婦女開始思考和行動(dòng)。一些女性開始勇敢地開車上路，甚至有時(shí)被迫曠工或讓孩子曠課。還有令人揪心的案例，如一個(gè)孩子病重時(shí)母親無法駕車送孩子去醫(yī)院的情況也時(shí)有發(fā)生。這凸顯出沙特婦女所面臨的困境和對(duì)改變的需求。一些人開始通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)動(dòng)新一輪支持婦女駕車的運(yùn)動(dòng)。但是面臨的困難依然存在。一些宗教人士對(duì)此持反對(duì)態(tài)度甚至將其解讀為違背教教義導(dǎo)致某些保守人士給與支持婦女駕車的人士打上標(biāo)簽例如“自由主義者”、“極端主義者”甚至“異教徒”。盡管如此現(xiàn)在有一些宗教人士也開始承認(rèn)教并不反對(duì)婦女開車。這一爭(zhēng)取駕駛權(quán)的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)對(duì)沙特社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響包括就業(yè)和經(jīng)濟(jì)方面的變化以及對(duì)社會(huì)觀念的挑戰(zhàn)。同時(shí)這也反映了女性對(duì)自身權(quán)利和自由的追求以及對(duì)平等生活的渴望。