2025年1月，愛(ài)奇藝“尖叫之夜”盛典在澳門(mén)舉辦，這場(chǎng)匯聚中國(guó)文娛行業(yè)半數(shù)明星與創(chuàng)作者的線(xiàn)下盛會(huì)，意外通過(guò)TikTok的鏡頭成為全球用戶(hù)熱議的話(huà)題。美國(guó)網(wǎng)紅“甲亢哥”以夸張的反應(yīng)直播華為旗艦店試機(jī)、比亞迪新能源車(chē)表演，視頻播放量突破500萬(wàn)次，評(píng)論區(qū)擠滿(mǎn)英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)留言；西班牙用戶(hù)@CarlosGaming將成毅領(lǐng)獎(jiǎng)片段與拉丁舞混剪，衍生出“東方俠客遇上弗拉明戈”的二創(chuàng)熱潮。這場(chǎng)盛典的海外傳播，不僅讓“文化輸出”一詞有了更生動(dòng)的注解，更折射出數(shù)字時(shí)代跨國(guó)文化互動(dòng)的復(fù)雜張力。

算法重構(gòu)的內(nèi)容邊界

TikTok的“For You Page”算法機(jī)制，成為尖叫之夜破圈的關(guān)鍵推手。其推薦系統(tǒng)通過(guò)實(shí)時(shí)測(cè)試用戶(hù)興趣邊界，將盛典內(nèi)容拆解為“功夫舞蹈”“科技體驗(yàn)”“古風(fēng)美學(xué)”等標(biāo)簽?zāi)K，精準(zhǔn)觸達(dá)全球不同圈層。數(shù)據(jù)顯示，盛典相關(guān)話(huà)題視頻的平均完播率達(dá)78%，遠(yuǎn)超平臺(tái)均值，算法甚至捕捉到南美用戶(hù)對(duì)《蓮花樓》武俠片段中兵器特寫(xiě)的特殊偏好，形成“冷兵器美學(xué)”細(xì)分話(huà)題。

這種技術(shù)賦能讓文化傳播突破傳統(tǒng)媒介壁壘。英國(guó)學(xué)者Chris Stokel-Walker指出，TikTok的“批量測(cè)試-擴(kuò)散”模型本質(zhì)上創(chuàng)造了文化試錯(cuò)空間：一段川劇變臉表演可能先被推送給愛(ài)好者，若互動(dòng)數(shù)據(jù)達(dá)標(biāo)，再滲透至歐洲戲劇社群。尖叫之夜中《我的阿勒泰》短劇獲獎(jiǎng)片段便經(jīng)歷了這樣的跨圈層遷徙，最終在德國(guó)環(huán)保主義者中引發(fā)“游牧文明與生態(tài)哲學(xué)”的深度討論。

虛實(shí)交織的參與式狂歡

海外用戶(hù)通過(guò)二創(chuàng)實(shí)現(xiàn)對(duì)盛典的解構(gòu)與再造。法國(guó)藝術(shù)家@DigitalTaoism利用AI工具將馬伊琍紅毯影像轉(zhuǎn)換為賽博敦煌壁畫(huà)，在A(yíng)rtStation獲得2.3萬(wàn)收藏；巴西貧民窟少年模仿《種地吧》農(nóng)耕舞蹈編排街舞，視頻獲中國(guó)駐里約領(lǐng)事館轉(zhuǎn)發(fā)。這種互動(dòng)創(chuàng)造了一種新型文化語(yǔ)法——美國(guó)社會(huì)學(xué)家Henry Jenkins稱(chēng)之為“協(xié)作式敘事”，即用戶(hù)不再是內(nèi)容消費(fèi)者，而是共同構(gòu)建意義網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)作者。

平臺(tái)機(jī)制進(jìn)一步催化這種參與。TikTok的“Duet”（合拍）功能讓印尼用戶(hù)能與劉詩(shī)詩(shī)隔空對(duì)戲，《寧安如夢(mèng)》經(jīng)典臺(tái)詞被重新填詞為30種語(yǔ)言版本；而“綠幕挑戰(zhàn)”則促使墨西哥大學(xué)生將成毅武打片段嵌入本土亡靈節(jié)場(chǎng)景。這種碎片化重組恰恰印證了學(xué)者Lawrence Lessig的預(yù)言：“數(shù)字時(shí)代的文化傳播，本質(zhì)是混搭藝術(shù)的全新進(jìn)化”。

政治博弈中的敘事突圍

在美中科技競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，尖叫之夜的海外傳播暗含意識(shí)形態(tài)博弈。美國(guó)曾以“數(shù)據(jù)安全”為由試圖封禁TikTok，但年輕用戶(hù)用“SaveTikTokChallenge”發(fā)起抗議，紐約大學(xué)生甚至開(kāi)發(fā)插件繞過(guò)禁令觀(guān)看盛典直播。這種現(xiàn)象印證了《外交事務(wù)》的分析：當(dāng)文化產(chǎn)品具備足夠情感黏性時(shí)，技術(shù)管制反而激發(fā)逆反性傳播。

中國(guó)官方的柔性敘事策略亦值得關(guān)注。外交部將“甲亢哥”直播稱(chēng)作“無(wú)濾鏡的真實(shí)中國(guó)”，但學(xué)者指出其行程設(shè)計(jì)遵循“文化-科技-友好”三重框架：少林寺與比亞迪同框出現(xiàn)，既展示傳統(tǒng)又強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性。臺(tái)灣研究員劉姝廷認(rèn)為，這種“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”的宣傳策略，實(shí)則在建構(gòu)跨文化認(rèn)同的雙向通道。

狂歡背后的冷思考

這場(chǎng)文化共振暴露的深層問(wèn)題不容忽視。算法推薦導(dǎo)致的“信息繭房”使部分用戶(hù)僅接觸中國(guó)都市光鮮面，英國(guó)記者Alex Hern跟蹤發(fā)現(xiàn)，關(guān)注尖叫之夜的歐美用戶(hù)中，僅12%同時(shí)瀏覽過(guò)中國(guó)鄉(xiāng)村振興報(bào)道。哥倫比亞內(nèi)容審核員揭露的審核成本轉(zhuǎn)嫁問(wèn)題同樣存在于文化傳播領(lǐng)域，TikTok海外簽約創(chuàng)作者往往需要自我審查敏感元素以通過(guò)算法篩選。

未來(lái)研究應(yīng)聚焦三個(gè)方向：其一，算法權(quán)重調(diào)整如何平衡文化吸引力與多樣性；其二，用戶(hù)二創(chuàng)行為的產(chǎn)權(quán)界定與利益分配機(jī)制；其三，數(shù)字平臺(tái)在文化傳播中的責(zé)任邊界。正如麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室提出的“算法共治”概念，文化輸出不再是單向灌輸，而需構(gòu)建多方參與的動(dòng)態(tài)協(xié)商系統(tǒng)。

這場(chǎng)始于娛樂(lè)盛典的跨國(guó)對(duì)話(huà)，最終指向一個(gè)更具普遍性的命題：在算法主導(dǎo)的數(shù)字叢林里，文化究竟是被馴服的流量商品，還是能生長(zhǎng)出超越地域隔閡的精神根系？尖叫之夜的海浪終會(huì)退去，但它激起的漣漪，已然為這個(gè)時(shí)代寫(xiě)下新的注腳。