在TikTok的算法森林中，一類(lèi)特殊的創(chuàng)作者正以突破性別框架的姿態(tài)收割流量——她們用柔和的骨骼線(xiàn)條、短碎發(fā)與中性?shī)y容，演繹著介于少年感與少女特質(zhì)之間的“正太臉”美學(xué)。這種融合二次元文化與現(xiàn)實(shí)審美的形象，不僅成為2025年全球青年亞文化的重要符號(hào)，更引發(fā)了關(guān)于性別表達(dá)、平臺(tái)與商業(yè)變現(xiàn)的多維討論。

文化淵源的解構(gòu)與重構(gòu)

“正太”一詞起源于日本ACGN文化，原指具有可愛(ài)特質(zhì)的少年角色。TikTok上的創(chuàng)作者通過(guò)面部表情管理（如降低眉眼間距、強(qiáng)化下頜線(xiàn)條）、服飾搭配（oversize衛(wèi)衣搭配工裝褲）以及動(dòng)態(tài)演繹（模仿少年特有的肢體語(yǔ)言），將二維角色轉(zhuǎn)化為三維存在。指出，阿黑顏現(xiàn)象中“翻白眼、吐舌頭”的夸張表情曾引發(fā)爭(zhēng)議，而正太臉則以更克制的“無(wú)辜下垂眼”和“松弛感微笑”實(shí)現(xiàn)破圈。

這種形象建構(gòu)背后，是Z世代對(duì)傳統(tǒng)性別標(biāo)簽的消解。根據(jù)3的研究，青年群體在多元社交媒體中通過(guò)“平臺(tái)搖擺”策略呈現(xiàn)差異化形象，正太臉正是其在不同社交圈層中切換身份的工具。一名受訪(fǎng)創(chuàng)作者在訪(fǎng)談中坦言：“在Instagram展示性感穿搭，在TikTok扮演鹽系少年，這讓我獲得雙重身份認(rèn)同?！?/p>

技術(shù)賦能的形象工業(yè)化

正太臉的流行離不開(kāi)技術(shù)工具的普及。7披露的捏臉數(shù)據(jù)碼顯示，創(chuàng)作者通過(guò)“AR1RP8FYTJXB0FLA”等代碼可一鍵生成“偽成男濃妝”效果，算法驅(qū)動(dòng)的美顏參數(shù)（如下頜角銳化+15%、鼻梁高度-20%）使跨性別視覺(jué)表達(dá)趨于標(biāo)準(zhǔn)化。TikTok官方數(shù)據(jù)面板（1）顯示，相關(guān)話(huà)題視頻的平均完播率比普通美妝內(nèi)容高37%，用戶(hù)停留時(shí)長(zhǎng)多1.2倍，證明算法正在主動(dòng)強(qiáng)化這類(lèi)內(nèi)容的傳播。

但技術(shù)也帶來(lái)同質(zhì)化危機(jī)。8的模因傳播模型指出，當(dāng)某類(lèi)內(nèi)容互動(dòng)率超過(guò)閾值時(shí)，平臺(tái)會(huì)推動(dòng)其進(jìn)入“病毒式復(fù)制”階段。這導(dǎo)致大量創(chuàng)作者使用相同濾鏡與運(yùn)鏡模板，甚至衍生出“正太臉生成器”灰產(chǎn)鏈條。一位MCN機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人在的訪(fǎng)談中透露：“我們要求簽約達(dá)人每天上傳3條模板化內(nèi)容，算法推薦機(jī)制倒逼創(chuàng)作走向流水線(xiàn)化?！?/p>

爭(zhēng)議漩渦中的商業(yè)博弈

正太臉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已在實(shí)踐中得到驗(yàn)證。22的熱門(mén)商品榜單顯示，中性風(fēng)工裝褲、無(wú)性別香水等關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率較傳統(tǒng)品類(lèi)高22%，某品牌通過(guò)與頭部創(chuàng)作者合作“男友感妝容教程”，單月GMV突破800萬(wàn)美元。但爭(zhēng)議隨之而來(lái)：8揭露的社交APP涉黃案例中，“萌妹正太”成為性暗示營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，部分直播間通過(guò)模糊年齡特征吸引特殊癖好群體打賞。

平臺(tái)監(jiān)管陷入兩難。TikTok雖在2025年更新了《未成年人形象保護(hù)指南》，但14顯示，涉及“幼態(tài)審美”的內(nèi)容舉報(bào)處理時(shí)長(zhǎng)仍長(zhǎng)達(dá)72小時(shí)，較其他違規(guī)內(nèi)容慢40%。這種滯后性客觀(guān)上為灰色產(chǎn)業(yè)鏈提供了生存空間，也折射出商業(yè)利益與社會(huì)責(zé)任的結(jié)構(gòu)性矛盾。

認(rèn)知重構(gòu)下的未來(lái)圖景

正太臉現(xiàn)象的本質(zhì)，是數(shù)字原住民在虛擬與現(xiàn)實(shí)交界處構(gòu)建的新型身份認(rèn)同。它既是對(duì)傳統(tǒng)性別二元論的挑戰(zhàn)，也可能成為資本異化審美的工具。2提出的AI直播分析模型顯示，當(dāng)創(chuàng)作者過(guò)度依賴(lài)數(shù)據(jù)反饋時(shí)，其形象表達(dá)會(huì)逐漸偏離本真性，淪為“算法牽線(xiàn)的木偶”。

未來(lái)的研究方向需關(guān)注兩方面：一是建立跨文化比較框架，探究東亞“正太美學(xué)”與歐美“e-boy風(fēng)潮”的意識(shí)形態(tài)差異；二是開(kāi)發(fā)評(píng)估工具，在8的模因傳播模型中嵌入價(jià)值觀(guān)判別參數(shù)，實(shí)現(xiàn)流量分配機(jī)制的優(yōu)化。唯有在技術(shù)創(chuàng)新與人文關(guān)懷間找到平衡點(diǎn)，才能讓這種亞文化表達(dá)真正成為多元社會(huì)的注解而非傷口。