在網(wǎng)絡(luò)獵奇文化盛行的今天，一位被稱(chēng)為“日本邋遢大王”的TikTok博主haritsuuu，憑借在床墊上烹飪、用口水調(diào)味的荒誕料理方式，突破了大眾對(duì)美食創(chuàng)作的想象邊界。他的視頻中，發(fā)霉食材、洗潔精洗頭、電熨斗翻炒等畫(huà)面，既挑戰(zhàn)了衛(wèi)生與審美的底線，也讓他在TikTok上收獲了270萬(wàn)粉絲，甚至引發(fā)中文互聯(lián)網(wǎng)的二創(chuàng)熱潮。這種極端的“擺爛美學(xué)”，折射出社交媒體時(shí)代內(nèi)容創(chuàng)作的流量密碼，也暴露了社會(huì)文化中的深層矛盾。

現(xiàn)象解構(gòu)：荒誕表演的邏輯

Haritsuuu的內(nèi)容核心在于對(duì)傳統(tǒng)烹飪的徹底顛覆。他刻意選擇變質(zhì)食材——如從包漿電飯鍋掏出半月前發(fā)霉的米飯，或從“敘利亞戰(zhàn)損冰箱”取出布滿(mǎn)灰塵的午餐肉，甚至將毛發(fā)作為食材點(diǎn)綴。這種“逆向篩選”不僅違背食品安全常識(shí)，更通過(guò)視覺(jué)沖擊制造戲劇性沖突。例如經(jīng)典的“床上電熨斗洋蔥肥牛飯”，將烹飪場(chǎng)地移至雜物堆砌的床墊，利用熨斗高溫模擬翻炒，最后徒手裝盤(pán)，每個(gè)環(huán)節(jié)都在挑戰(zhàn)觀眾的心理承受能力。

此類(lèi)內(nèi)容之所以引發(fā)病毒式傳播，本質(zhì)上是對(duì)“反精致主義”的極致演繹。正如學(xué)者對(duì)日本青少年短視頻的研究指出，Z世代傾向于通過(guò)“偽后臺(tái)化表演”消解權(quán)威。Haritsuuu將傳統(tǒng)廚房的隱秘后臺(tái)（如未清潔的炊具、雜亂的制作環(huán)境）直接作為表演前臺(tái)，通過(guò)打破“料理神圣性”制造獵奇點(diǎn)。其夸張的肢體語(yǔ)言——如徒手翻炒滾燙食物、咀嚼調(diào)味料后吐回食材——形成強(qiáng)烈的符號(hào)化記憶點(diǎn)，符合短視頻平臺(tái)對(duì)“3秒吸引力法則”的算法偏好。

文化溯源：壓力社會(huì)的鏡像

Haritsuuu現(xiàn)象與日本當(dāng)代青年的生存焦慮密切相關(guān)。研究顯示，20-29歲日本青年中，超過(guò)40%對(duì)未來(lái)感到不安，部分人選擇以“低欲望”姿態(tài)對(duì)抗社會(huì)規(guī)訓(xùn)。他的視頻中反復(fù)出現(xiàn)的“不想下床”宣言、垃圾場(chǎng)般的居住環(huán)境，正是這種集體情緒的極端外化。當(dāng)“米飯仙人”用儀式化進(jìn)食彰顯匠人精神時(shí)，Haritsuuu則以自我放逐的姿態(tài)，構(gòu)建出與主流價(jià)值觀對(duì)抗的“咸魚(yú)烏托邦”。

這種反叛背后，暗含日本偶像文化對(duì)素人表演的影響機(jī)制。學(xué)者分析TikTok日本用戶(hù)發(fā)現(xiàn)，青少年常通過(guò)戲劇化形象塑造獲取認(rèn)同。Haritsuuu刻意打造的“廢物”人設(shè)，實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)精密設(shè)計(jì)的表演策略：他堅(jiān)持不改善居住環(huán)境，持續(xù)輸出突破下限的料理，實(shí)則是在維護(hù)“邋遢藝術(shù)家”的角色完整性。這種角色與日本傳統(tǒng)“職人”形成鏡像對(duì)照，滿(mǎn)足了觀眾對(duì)打破社會(huì)規(guī)訓(xùn)的隱秘渴望。

平臺(tái)機(jī)制：算法助推的狂歡

TikTok的流量分配機(jī)制，為極端內(nèi)容提供了天然的溫床。其算法更傾向推薦具有“爭(zhēng)議性”“完成度落差”的視頻——Haritsuuu將高端料理降格為垃圾處理的過(guò)程，恰好符合這類(lèi)特征。數(shù)據(jù)顯示，帶有“獵奇”“惡心”標(biāo)簽的視頻，用戶(hù)停留時(shí)長(zhǎng)比普通美食內(nèi)容高出173%，這導(dǎo)致平臺(tái)持續(xù)為其傾斜流量。TikTok強(qiáng)化的模仿文化，使得“床墊烹飪”“口水調(diào)味”迅速成為二創(chuàng)模因，進(jìn)一步放大內(nèi)容影響力。

商業(yè)變現(xiàn)的需求也在推動(dòng)內(nèi)容極端化。雖然Haritsuuu本人尚未大規(guī)模商業(yè)合作，但同類(lèi)創(chuàng)作者已形成成熟變現(xiàn)路徑：中國(guó)搬運(yùn)賬號(hào)通過(guò)貼片廣告單月收入可達(dá)2萬(wàn)美元，而聯(lián)動(dòng)視頻、清潔服務(wù)植入等衍生模式，持續(xù)刺激更多模仿者加入。這種“審丑經(jīng)濟(jì)”背后，是注意力稀缺時(shí)代對(duì)流量的病態(tài)追逐——平臺(tái)、用戶(hù)、創(chuàng)作者共同構(gòu)筑了扭曲的價(jià)值閉環(huán)。

爭(zhēng)議反思：失控的創(chuàng)作邊界

Haritsuuu的內(nèi)容引發(fā)了公共衛(wèi)生與的雙重爭(zhēng)議。食品安全專(zhuān)家指出，發(fā)霉食物產(chǎn)生的屬一級(jí)致癌物，而床墊高溫加熱可能釋放有害化學(xué)物質(zhì)。更深遠(yuǎn)的影響在于文化價(jià)值觀的沖擊：當(dāng)“自虐式創(chuàng)作”獲得流量嘉獎(jiǎng)，可能誘導(dǎo)青少年形成“以身體為代價(jià)換取關(guān)注”的危險(xiǎn)認(rèn)知，類(lèi)似壽司郎舔醬油瓶事件中的模仿失控。

平臺(tái)監(jiān)管的滯后性加劇了風(fēng)險(xiǎn)。目前TikTok主要依賴(lài)AI識(shí)別違規(guī)內(nèi)容，但對(duì)于Haritsuuu這類(lèi)游走于惡心與創(chuàng)意邊界的視頻，算法難以準(zhǔn)確判定。文化學(xué)者擔(dān)憂(yōu)，過(guò)度寬容可能使平臺(tái)淪為“數(shù)字馬戲團(tuán)”，消耗社會(huì)文明積累的審美共識(shí)。如何平衡創(chuàng)作自由與社會(huì)責(zé)任，成為亟待解決的難題。

荒誕背后的時(shí)代寓言

Haritsuuu現(xiàn)象既是社交媒體異化的產(chǎn)物，也是當(dāng)代青年困境的隱喻。它揭示了三個(gè)核心矛盾：個(gè)體表達(dá)需求與公共的沖突、算法邏輯與人文價(jià)值的對(duì)抗、亞文化抵抗與主流收編的拉鋸。未來(lái)研究可深入量化分析此類(lèi)內(nèi)容對(duì)青少年價(jià)值觀的具體影響，或探討建立“創(chuàng)作評(píng)估模型”的可能性。平臺(tái)方需重新審視流量至上主義的危害，而觀眾更應(yīng)警惕在獵奇狂歡中喪失價(jià)值判斷——畢竟，當(dāng)荒謬成為常態(tài)，正常反而成了異常。